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人生美滿(原創)

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佛的簡單的說,是指福報和聰明。三皈依中的皈依佛,兩足尊”中的兩足”就是指佛的福報和聰明是具足,無欠無余。但若是普遍來講,則還包羅好事、神通、說法、道行、度化眾生,斷惑證真,甚至無量無邊的善法等等,沒有一法不。說佛的一切都是的緣由是:佛已斷除世間、出生避世間的一切懊惱,包羅四十二品無明懊惱,將自性的本體完全彰顯出來,仿佛十五的月亮一樣,所所以的。

而人生,在我看來就只是個夸姣的夢。人生知足很輕易。有的人家庭完竣,兒女雙全就很知足;有的人游歷九州,四海為家就很知足;有的人才當曹斗,著作等身就很知足。可是真的太難了。就是不單要知足,還要完全。可是人生若何可以或許完全呢?有得必有舍。你選擇家庭,就無暇兼顧去踏遍萬水千山;你選擇遠游,便無意埋身于書海苦讀。即使你有超凡的精神,強人所不克不及,也畢竟沒法完全。完全事實是甚么,放在戀愛傍邊,百花叢中過,片葉不沾身與兩小無猜青梅竹馬,白頭偕老哪個是完全?放在事業傍邊,少年滿意中年低迷老當益壯與穩步直升平步青云哪個是完全?放在家庭傍邊,怙恃雙全敦睦完竣與自幼慘痛艱巨成長哪個是完全?

張愛玲說,長的是患難,短的是人生。這世間的一切,都不會有渾然一體。若是有該多好,可是,沒有若是!人生不是常態,可你不克不及是以壞了心態!你當初做了甚么樣的選擇,就要承當甚么樣的后果,落子無悔,哪容的你最后又想翻盤!張愛玲又說,生命是一襲華麗的袍,爬滿了虱子。我們不克不及不要這個袍,我們能做的就是清算失落那些虱子,洗清潔袍子,舉頭挺胸繼續上路。由于知道不克不及重來,所以更要掌控好每一個當下!讓本身在將來少一些遺憾和悔怨!真的,哪一個人的人生沒有遺憾?每一個人的人生分歧,萬萬不克不及由于本身不敷盡力,卻還一味的埋怨命運不公道。這世上,哪一個人活的不辛勞?別把一切歸于命運,由于,說到底命運是公允的,它和你的支出是成正。

人生短短幾十年的工夫該怎樣渡過?常常會有人頻頻的問本身或他人,有人說人生就像一杯白開水,淡而無味,應當放入一點兒茶葉,你的人生才有味道,這是一名散文或詩人的回覆;有人說平平平淡才是真,人生在決心尋求的同時也在掉去良多工具,只要做本身想做的工作,不去決心尋求一個成果,你的人生才不會增加太多懊惱,這是一名田園居士的回覆;有人說人生得功成名就,要一往無前,平平無奇沒法讓你的人生年夜放異彩,這是一沙場宿將軍的回覆;有人說做人要善惡分明,身后能登西文極樂,這就是人生,這是一名佛家高僧的回覆;有人說滿足常樂,別杞人憂天,這是一名墨客的回覆。

我以為,世界上原本就沒有渾然一體的工具,你又怎樣能要求人身可以或許呢?人生,只要本身幸福歡愉,有本身的愛人,有愛本身的人,有必然的經濟能力。或,再加一個可愛的孩子,一家人在一路歡愉,這就是人生。實在人,要求不要太高,滿足常樂嘛,想很多,要的多,只會使本身更累。從我們懂事的那天,上天就已給我們指好了路,那就是返璞歸真,做真實的本身,你的人生就是布滿奇異色采的童話故事,讓人百聽不厭其煩。要想真正成心思的渡過人生的短暫又沒漫長的工夫,就是在走一步路,做一件事,講每句話的時辰,都能引領著四周的人向進步,百年后能為后人傳為美談,這就是人生,它布滿了考驗和戲劇性。也有人說,人的平生只有三天:昨天、今天和明天。我想這恰是人生的濃縮和凝煉。

昨天一去不復返。兩千五百多年前,孔子站在江邊望著滾滾的江水很是感傷:逝者如此夫,不舍日夜是啊,光陰如流水,沒法挽留。昨天,你或許曾為本身的成功而欣喜若狂;或許曾為糊口的不如意而愁眉不展;或正在靜心苦干;抑或向往著夸姣的將來…可是,昨天的一切都成了汗青。撫心自問,每當回想舊事的時辰,你可否不為虛度韶華而懊悔,不因湊數其間而恥辱。

比起昨天和明天,今天才是真正主要的。昨天的其實不能證實今天的價值,明天的光輝也沒法減輕今天的疾苦。一味沉浸在昨天的影子里的人,將來一定不會屬于他們;而把全數幸福的但愿都依靠給了明天的人,明天將永久只能是明天。我們所需要的是牢牢地捉住今天,把全數的熱忱和血汗都傾瀉到此刻。不管是陽光光輝,仍是暴風咆哮,該享受時則縱情享受,該拼博時則奮力拼搏,該犧牲時則無畏犧牲。如許,你方能無愧于今天。

明天:明天其實不遙遠。當拂曉的第一道曙光射進你昏黃的睡眼,明天就到了。歲月流淌,明天其實不用你去等,它本身會來的。你或許聽過山公等明天”的故事吧!一只山公被狂風雨淋得蒙頭轉向,滿身顫栗,無處可躲。因而,它決議明天必然造一個標致舒適的屋子。可是,第二天雨過晴和,山公卻伸了伸懶腰:等明天再造屋子吧。”因而又縱情地玩去了。時候一天一六合曩昔了,山公卻一向沒有把屋子造好,只是狂風雨又到臨之時,它才悔怨不迭。明日復明日,明日何其多”你該不會像那只貪玩的山公那樣,總把但愿依靠給明天吧?抓緊時候,做今天的事,才是最其實的,明天還有明天的事呢!昨天永久不會再來,今天就在腳下,明天正向我們招手。伴侶,愛護保重生射中的每天吧,莫輕易,白了少年初,空悲切”

盡量的使本身的人生過的,就應當盡可能做到:在工作中展現才調,揮灑豪情,蒙受挫敗,奮然以對,執著苦守,孳孳以求,不成輕言拋卻。功崇惟志,業廣惟勤。不斷改進,謹小慎微,普通的崗亭成績的獲得常常是不服凡的事跡。世事紛擾,不如意者十有八九,切莫自尋懊惱,自討苦吃。滿足常樂,隨遇而安,連結樂不雅寬大曠達的心情,多一份開暢明快,少一份愁憤懣恨,在世方顯輕松安閑。長于從單調乏味中體味樂趣與愉悅,更可謂彌足珍貴的也。不加控制的愿望只能令人迷掉沉溺,難以自拔。過度急躁的心態只能令人成事不足,敗露有余。超然物外,謝絕名迷惑惑,才能心靜心安,修身養性,給本身營建一個樸素安然平靜的心靈空間,給本身營建一所天然的精力家園。

能安不忘危有備無患,對各類不肯定的身分提早預感,并做出精心詳盡的籌辦,讓本身始終處于不敗之地。涌泉相報幫忙過你的人,體諒寬容危險過你的人,不帶功利色采不求索取地搭救窘境中的人,真實的年夜德年夜愛便在于此。恬澹方可明志,安好方可致遠。要常常權衡一下本身的分量,還原本身的本質,不至于好了傷疤忘了痛。一個消極懈怠的人永久走不出窘境,而強者則會辯證地對待臨時的堅苦,錘煉意志,鑄造自我,進而獲得終究的成功。成年夜事者,就必需能掌控住關頭機會,做出沉著聰明又高人一籌的定奪。金無足赤,人無完人。該認錯時就認錯,該垂頭時就垂頭,坦誠地檢討過掉,接管攻訐,更正錯誤謬誤,是進步本身本質避免重蹈復轍的需要前提。妄自負年夜,剛愎自用,虛榮心作怪,試圖粉飾本身弱點的人,必定輸得完全敗得更慘。

楊玉珍(上圖)生于1960年3月,結業于山西年夜學漢說話本科,從軍時在28軍84師宣揚隊,后到84師病院工作,從軍隊回處所后從事教育工作直到退休。

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